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Protestantisme

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  • IRLANDE - POLITIQUE: Ian Paisley cède sa place à la tête du parti unioniste ...
    Le Premier ministre nord-irlandais Ian Paisley a prononcé un discours d'adieu devant ses fidèles du parti unioniste. Pendant toute sa carrière politique, le révérend Paisley a cultivé l'imag[...]
  • "Femmes et protestantisme"...
    -- Agenda de l'école des publics
  • Le capitalisme issu du catholicisme...
    Le Blog du Conservateur tord le cou à l'idée véhiculée par Max Weber, selon laquelle le protestantisme a inventé le capitalisme : · les outils du capitalisme sont nés pour la plupart dans des pays catholiques, la comptabilité à Venise,...
  • Source unitarienne...
    Pour ceux qui s'intéressent aux questions religieuses, je conseille la visite d'un site que je viens de découvrir. On y parle des unitariens, du protestantisme libéral courant auquel j'appartiens. Sans adhérer forcement à tout, je me retrouve beaucoup dans le contenu de ce site et notamment...
  • En Autriche, l'Eglise catholique traverse une crise morale...
    35 000 fidèles désertent chaque année leur paroisse, parfois au profit du protestantisme.
  • Les Lionnes d'Angleterre...
    Qui sont-elles donc ces « lionnes » ? simplement les six femmes qui eurent - un temps - la faveur d'Henry VIII et devinrent les reines d'Angleterre. De la très catholique Catherine d'Aragon qui lui refusa le divorce provoquant le schisme entre Rome et l'Angleterre, jusqu'à la calme et sereine Catherine Parr gagnée aux idées du protestantisme, elles furent soit divorcées, décapitées ou répudiées. Seule la douce Jane Seymour échappa au sort de celles qui n'eurent plus l'heur de plaire au souverain ; elle mourra (...)
  • Saint Jean Leonardi...
    Né en 1541 à Lucques en Toscane, saint Jean Leonardi est l'une des grandes figures de la réforme catholique. Pharmacien jusqu'à l'âge de 25 ans, il devient prêtre à trente ans et fonde, deux ans plus tard, la congrégation des Clercs de la Mère de Dieu, vouée à l'éducation. Peu à peu son influence s'étend à toute l'Italie. Il défend la foi catholique menacée par le protestantisme. Ses succès lui valent une violente persécution. Menacé de mort, il s'enfuit à Rome où il prend saint Philippe Néri comme père spirituel. Il conseille le pape Paul V dans l'?uvre de réforme de l'Eglise. En 1603, il fonde avec le cardinal Vivès le séminaire pour la Propagation de la Foi, destiné à la formation des prêtres indigènes pour les missions. Il meurt de la peste qu'il a contractée en se dévouant auprès des malades lors d'une épidémie. Il a été canonisé en 1938 par Pie XI. « C'est des paroles du Seigneur que procèdent ses ?uvres. Le soleil les éclaire et les contemple toutes. Son ?uvre est remplie de la gloire du Seigneur. » (introït de la messe, Ecclésiastique 42, 15-16) N.B En ce jour est également fait mémoire de saint Denis.
  • L'inquiétant retour du religieux...
    Les penseurs des lumières avaient parié sur la fin des religions et le triomphe progressif de la raison? Malheureusement, ils seraient bien étonnés s'ils assistaient à l'actuel « retour du religieux » sous des formes multiples, allant de la mode des spiritualités, de l'explosion des conversions à l'islam et au protestantisme à travers le monde, des offensives de Benoit XVI pour la promotion d'une rationalité chrétienne, de celle de Nicolas Sarkozy pour une « laïcité positive », à la violence nettement plus inquiétante des fanatismes.   Souvenons-nous de ce que nous annonçaient des personnages aussi illustres que Voltaire (1694-1778), Diderot et Condorcet. Que le règne de la Raison et de la Liberté, de la Science et du Progrès allait mettre fin à l'alliance des Eglises et du despotisme. Que « l'humanité qui sait » allait se substituer à « l'humanité qui croit », comme le disait Renan dans l'Avenir de la science. Et que la conquête scientifique et technique du monde allait contribuer à l'autonomie et au bonheur d'un homme nouveau. Au siècle suivant, ce ne sera plus seulement la superstition, mais la religion elle-même que Nietzsche, Marx et Freud s'attacheront à déconstruire, en dénonçant derrière les idéologies religieuses une névrose collective, l'opium d'un monde sans c'ur ou une haine de la vie, en passe d'être surmontés. Tous concluaient leur procès de la religion par la sentence de la « mort de Dieu ». Préalable au processus de sécularisation.
  • Un hôtel des Augustins au top...
    Si vous êtes de passage à Aix-en-Provence, et que vous avez envie de vous offrir une belle nuitée, pas d'hésitation. Filez à l'Hôtel des Augustins, il est irrésistible. C'est un endroit magique car l'hôtel prend place dans un ancien couvent, dit des Grands Augustins justement, qui fut pendant plus de 300 ans l'une des places importantes de cette cité thermale. Martin Luther, fondateur du protestantisme, y a séjourné à son retour de Rome au début du 16e siècle. Si ce n'est pas un endroit chargé d'histoire...Franchement, dès le hall, on est impressionné par la majesté de l'endroit. Faut dire que l'entrée est située en plein coeur de l'ancienne chapelle. L'hôtel est petit, ce qui ajoute à son charme. Vous n'y trouverez que 29 chambres, bein entendu climatisées et insonorisées. Il vaut mieux penser à réserver si vous souhaitez y passer une nuit ou deux. Vous allez sûrement me demander comment il est possible qu'un hôtel puisse avoir été installé dans un bâtiment si ancien? Grâce à la révolution pardi, qui avait cédé les biens du clergé. Devenu l'Hôtel du Louvre puis l'Hôtel de l'Europe au 19e siècle, l'ensemble a été entièrement rénové dans les années 1980.  Et les prix? Voter dernière question n'est pas idiote. Tout dépend de la saison, mais comptez dans les 120 euros pour une double, et 250 pour une de luxe.
  • Et si Marx avait raison ?...
    La question, récurrente, se pose. Et ce n?est ni un hasard, ni une démarche politique ou politicienne mais bel et bien la référence créée par cet économiste, philosophe et sociologue d'une certaine manière qu'il n?est pas inutile de méditer, à nouveau, de temps à autres, lorsque l'impression de marcher sur la tête vous envahit, vous ou la perception que vous pouvez avoir de notre société, son fonctionnement et son évolution. Ainsi, à tous les négationnistes, fussent-ils « couverts » par la papauté, Marx avait raison de dire « celui qui ne connaît pas l'histoire est condamné à la revivre ». De même « ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience », une preuve supplémentaire, s'il en était besoin, de la nécessité de placer l'Homme au c'ur de notre Société, une manière aussi de réhabiliter la politique, au sens noble du terme comme la citoyenneté. Aurait-il pour autant aimé la loi Hadopi ? Assurément car il était certain que « la production capitaliste est hostile à certains secteurs de production intellectuelle, comme l'art et la poésie par exemple ». Après la crise financière que nous avons vécue et ses conséquences qui, durablement, vont peser sur les pays développés, le philosophe, déclarant « qu'il n'y a ...
  • L'Homme économique II...
    Suite de mes propos sur l'homme économique (ici). M'appuyant sur deux ouvrages qui viennent de paraitre, je voudrais mettre en avant que la mutation anthropologique des Lumières nous a transformés en homme économique. Ce qui ne veut pas simplement dire que l'économie comme technique s'est octroyée une simple priorité, qui s'expliquerait notamment par l'accroissement des échanges et la complexité de ces derniers. Plus fondamentalement, comme l'écrit Jean-Paul II dans Centesimus annus, la société de consommation a rejoint le communisme « en réduisant totalement l'homme à la sphère économique et à la satisfaction des besoins matériels ». Cette réduction, observée par le pape, est fondatrice d'une nouvelle conception de l'homme dont les racines se trouvent en dehors de la société de consommation, celle-ci n'étant qu'un résultat historique d'un long processus. La question pendante est : comment pouvons-nous changer cet état de chose ou poser le premier pas qui inversera le processus ?   Dans son ouvrage, L'Homme économique (4), cherchant à discerner le retour de cette anthropologie utilitariste, Christian Laval, de son côté, retrace dans le détail, et de manière passionnante bien qu'exigeante, l'histoire complexe de cette transformation. Chercheur en histoire de la philosophie et de la sociologie à l'Université Paris X Nanterre, il est déjà l'auteur de près de dix livres, principalement consacrés à Jeremy Bentham, le fondateur de l'utilitarisme moral. Christian Laval est égal...

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